宋代有个段子：这故事是从沿途乡村打讼事来的，其中筹办到宋代农户分家产的一些事儿，了了地体现出宋代东谈主的社会生计与精神神志j9九游会官方登录，天然主要说的便是个“贪心”，贪心可真能要东谈主命啊。
德兴有个叫丁六翁的东谈主，跟同县的陆二翁是亲家。他们住的地点隔着一个都，都接力种地养蚕，是上等东谈主家。陆二翁有个弟弟在外地游历二十多年后回归，跟他哥哥分财产。哥哥很吝惜不想给，就打起了讼事到了县上，然后哥哥就把金子、绸缎等能搬动的财产都持住起来，寄存到丁六翁家。唯有是协议上的郊外，都对半分了，这事才平息。
没多久，陆找丁要所藏的东西，丁讲：“你兄弟争讼还正强烈呢，立时拿东西且归，万一被发现了，那便是我方惹祸上身。我也会受被追查作证之类的贫窭，还会被攀扯获罪呢。应该再在我家多放些日子，误点取也不迟。”陆直爽地感谢，合计是赤诚的话。过了两年，再去问他，他却妄下雌黄地抵牾说：“你这是讪笑我吧。哪能寄放东西这样却没小数把柄可依？为何不到官府去表面？”陆诚然知谈丁依然有了吞没的心想，想着终究不成知道馅去激励弟弟诉讼，就只可哑忍遭罪，怏怏地死了。
丁赶忙去祭奠哀泣，劝慰他的那些犬子们。等回到家，就看见陆翁坐在他家厅堂上，看到丁来了，就细细诉说致谢。丁说：“你家亲家都死了，咋还在这儿呢？”陆说：“我因为你吞没了我寄放的财物，怀愁死了，是以来要回。你应该都交给我犬子，否则，皆备不会放过你。”丁说：“都走上冥路了，要钱有啥用？咫尺应该多召集些僧东谈主，多作念些佛事，为他下辈子积福助力咋样？”陆不应许。两东谈主反复争辩，陆翁猛地站起来说：“我走了，你我方好好想想。”然后就隐身不见了。丁心里知谈这不义，但计较之心不改，终究不肯偿还。
过了几个月，陆白天过来，气恼地骂谈：“我因为你丢了性命，本来都没计较了，仅仅让你还我蓝本的东西，跟你讲得纯净嫩白，可你小数自新之意都莫得。那就到阴间去对质吧。”丁氏家眷的东谈主在傍边，都听到了这话。没一刹，就把丁拽倒在地死了，家里东谈主去扶救，依然来不足了。（这是县士鲍栖筠说的。）
【口语版】
德兴县（便是咫尺江西阿谁同名的地点）的丁六翁和同县的陆二翁是亲家，两家隔着一个都（宋朝手艺乡下的行政区画），他们都是一门心想搞农业出产、养蚕栽桑的东谈主家，何况还都属于上户。
陆二翁的弟弟一直在外地游历居住，过了二十多年才回到桑梓，一趟来就想跟陆二翁分家产。陆二翁舍不得不想分，他弟弟就去县里打讼事，陆二翁赶忙把家里财物都打理起来，存到丁家。临了，方单上那些郊外之类的产业，官府判都对半分，这场兄弟间的讼事才算了结。
没多久，陆二翁去找丁六翁，要拿回寄放他家的那些财物，丁六翁讲：“你们兄弟刚打完讼事，你这就匆促中去拿财物，若是被你弟弟晓得了，那未便是给我方生事嘛。你弟弟会条目接着均分这些财物，我可能还得被官府持去当证东谈主，那我不就被攀扯有罪了嘛。你如故把这些财物在我家多放一阵儿，过阵子再牢固拿且归也不迟。”陆二翁挺兴盛，谢了亲家翁说的这番在理的衷心话。
两年后，陆二翁再去丁家讨要财物，这手艺丁六翁就开动乱说不认账了，讲：“亲家你这是逗我玩吧？哪能你在我家放了那么多财物却连张纸的凭证都莫得？要不咱打讼事去！”陆二翁虽说晓得丁六翁是想抢占我方财物了，可合计这事还不成张扬，要不弟弟又得打讼事，他只好忍着，把牙打掉往肚里吞，效力呢，陆二翁临了居然愁闷死了。
丁六翁立马就去陆家哀悼哭丧，还宽慰陆二翁的那几个孩子，等他回到自个儿家，竟瞅见陆二翁（的幽灵）在他家厅堂坐着呢。陆二翁见丁六翁回归了，开动他俩还挺客气地唠嗑。丁六翁讲：“亲家你都死了，咋还在这儿呢？”陆二翁说：“我是因为亲家你吞没我放你家的财物，怀愁死的，现今来你家拿东西。你得把我的财物都给我孩子们，要不，我皆备不会饶了你。”丁六翁说：“亲家，你都在阴间了，要这些财物干啥呀？这样，我给你多找些沙门，给你多作念点佛事，帮你往生到好地点，给下辈子多积点福，咋样？”陆二翁不乐意。两东谈主就这样反复争执。临了，陆二翁猛地站起来，说：“我走了，你自个儿看着办吧。”陆二翁就这样散失没影了。丁六翁心里显着我方不纯正，但因为贪心，也不肯改观点，临了也没把陆二翁的财物还且归。
几个月后的一个大日间，陆二翁又过来了，气冲冲地朝着丁六翁吼谈：“我关联词因你送了命，你一直都没问过，我现今要你把我的东西还回归，还得跟家里东谈主把这事摆明了！可你半点儿颓废的兴味都莫得。那咱就一块儿到阴曹去对质吧！”丁家的娃们在边上，都能听见他俩争吵。没多久，陆二翁（的幽灵）就把丁六翁给拽倒地上了，丁六翁当下就死了，丁家东谈主再想去救，依然晚了。
这事儿是德兴县的阿谁士子鲍栖筠讲的。
【祥宏点评】：都dū，旧时某些地区县与乡之间的一级行政区画，当初配置时可能与军事筹办；上户，宋代主户中占有常产（主若是地盘）较多的东谈主户。宋代主户分坊郭主户和乡村主户。乡村主户按田产些许分红五等，一般第一、二、三等户称乡村上户；靳，吝惜，不肯予以；证左，亦作“证佐”，即证东谈主，那时亲知亲见其事，不错阐发实践情形的东谈主；谰词，即谰辞，说空话、虚妄作假之辞；橐tuó，一种口袋，借指财物；干没gān mò，阴郁吞没他东谈主的财物；捽zuó，揪；诚然丁六翁和陆二翁是姻亲，但两东谈主的贪心都是明确鲠直，而且都为这贪心丧了命，天然丁六翁过错更大，这种暗地侵吞，比明抢明夺更可恨。贪心要命，后东谈主当想。
《夷坚志》简短先容一下哈：
宋代的大文东谈主洪迈弄出来的《夷坚志》那关联词中国古代志怪条记演义的顶尖儿。这书终点厚，啥都有，一直流传到咫尺还存有 206 卷、整个 2700 多个宋代的事儿呢，是中华传统文化终点伟大的宝库中的一个。
《夷坚志》的时空不雅念跟佛法很契合，跟谈家的修证也很交融，这和宋代文化辞寰球跳跃的历史地位是相符的。从名义瞧，它便是一册奇东谈主、异事、神怪的大汇总，可实践上它又是最为真确密致的宋代社会生计的纪录，文件价值非常高。
宋代的社会生计铸就了自后中国东谈主的心灵状貌，《夷坚志》就随机是中国东谈主的心灵之海。东谈主们闲居在内部起起落落，都没啥嗅觉，可一朝静下心来想考就能察觉：
这世上没啥崭新玩意儿，都在《夷坚志》里呢。
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